Космогония, календарь и мифологическая история индейцев отражена в знаменитом ацтекском Камне Солнца. Диаметром двенадцать футов и два дюйма, весом в двадцать четыре тонны, Камень солнца содержит в своем центре символ пятой современной стадии Оллина. Он окружен симметрично расположенными символами предыдущих четырех стадий. Окружность вокруг центрального символа изображает двадцать дней, которые составляют основу мексиканской календарной системы. Эта цепь знаков в свою очередь окружена кольцом небесных символов, означающих свет, силу и красоту. Самое последнее кольцо содержит две небесные огненные змеи, символизирующие встречу двух полярных сил космоса: света и тьмы. Их борьба и непрерывное взаимодействие дают начало всей вселенной. На материальном уровне это соответствует дню и ночи. Согласно мудрецам Анахуака («Окруженный водой»- древнее название Мексики) каждый период – это заново сотворенная раса людей. Она развивалась и затем гибла.

Безрассудство человека, приводящее к катаклизму, символизируется четырьмя элементами землей, воздухом, огнем и водой.

Австралийский камень Тьюринга, смысл которого обьясняется юношам во время обряда посвящения в мужчины, служит картой, напоминающей о происхождении всех вещей и называющийся «Картой путешествия предков в Царстве сна». Царство сна – это вечность. Предки являются теми сущностями или стадиями существования, через которых все, что мы видим, знаем и переживаем становится возможным. Чтобы найти обратный путь ко Сну, как указывает карта, нужно вернуться к вечному центру. Посредством этого центра Предки внутри каждого человека ткут свои кружева и сочиняют свои рассказы. Камень – это подсказка, используемая при рассказе: говоря, рассказчик перемещается по линиям своим пальцем от центра наружу, как при воспроизведении грамзаписи: палец – игла, его голос – воспроизводящая система. В связи с этим многие камни Тьюринга выполнены в форме спирали.

К первому типу относятся класичесие Тибетские мандалы, на которых изображены роскошный дворец или крепость внушительных размеров с мощными средствами обороны. Эта мандала отражает не только космическую схему, но и небесный дворец. Такие Мандалы – это обитель бога. Наружный слой – «барьер огня», котрый предотвращает легкий доступ к посвящению. Тот кто преодолевает этот барьер, сжигает свое неведение и обретает новое знание, Защитный круг может состоять из ваджр и лотосов, символизирующих святость. У дворца есть четыре портала или входа. А в центре мандалы находится внутренний лотос или бодхи-манда, место Бога. На лепестках лотоса вокруг него расположены другие фигуры, которые воплощают аспекты Освещающей Мудрости « приближаясь к своему центру, ученик приближается к «центру мира». Фактически, как только он входит в Мандалу, он попадает в сокровенное, вне времени, где боги уже сошли. Серия медитаций помогает ученику найти богов в его собственном сердце. Внутренним взором он видит как они появляются и исходят из его сердца; они наполняют космическое пространство, а затем растворяются в нем. Иными словами, ему открывается процесс вечного, постоянного созникновения и исчезновения миров; и это дает ему возможность приобщаться к ритмам космоса и постигать его пустоту. Он разрывает цепь сансары и проникает в потусторонний мир » Мирчея Элиаде.

Второй тип мандал Превращения Демонических сил может оказаться более применимым для практического применения в современном мире. Но с другой стороны, она требует достаточно болезненного признания и восприятия отрицательных, или демонических сил внутри себя. Когда удается выполнить это условие, их необходимо визуализировать, представить себе образно. Задача заключается не в том, что бы уничтожить эти силы, что в действительности невозможно в силу природы самой энергии, но в том, чтобы понять и преобразовать.

Мандалы и янтры имеют одну природу — это геометрические модели вселенной, «карты космоса». Мандалы и Янтры могут быть как двумерными, изображенными на плоскости, так и объёмными, рельефными. Их вышивают на ткани, рисуют на песке, выполняют цветными порошками и делают из металла, камня, дерева. Их часто изображают на полах, стенах и потолках храмов.

Замечательной чертой храмового (а также светского) строительства в Индии является то, что все индуистские храмы возводились по одному и тому же «строительному плану», который называется Vāstu-purus и  толкуется следующим образом: «янтра» означает «план, схема, механизм»; Пуруша — это космический человек, воплощающий в себе универсальное Бытие, начало, наполнение и суть всего (см. гимн в его честь в «Ригведе», X, 90); «васту» означает «место, вместилище». Таким образом, « Васту-пуруша-янтра» — не что иное, как «диаграмма местопребывания Пуруши», или план Космоса, воплощаемый на земле в виде храма, или образ Пуруши. Итак, форма любого индуистского храма, его смысл и значение определяются этим планом-космограммой, регулируются им (существуют и другие виды янтр.

Архитектор (стхапати), строивший храм, должен был обладать, кроме архитектурной техники, знаниями всей философско-религиозной традиции, воплощаемой в создании Янтры: ведь строительство храмов в очень большой степени было связано с наблюдениями за небесными светилами, астрологией и астрономией, со сложными ритуалами («Манусамхита», VII, 47-48). Каждое движение при натягивании шнура и черчении линий Янтры на месте будущего храма было ритуальным и космически значимым.   Традиционной архитектуре посвящены специальные пособия — Васту Шастры.

Как правило, «васту-янтра» выглядит, как квадрат, имеющий сверху восток; иногда в квадрат вписана фигура Пуруши с головой в северо-восточном углу Янтры. Соединение микрокосма и макрокосма воплощается в данном случае в соотнесенности человеческого тела и Янтры (кстати, йогическая доктрина предполагает рассмотрение своего собственного тела как Янтры. Квадрат разбит на более мелкие квадраты (райа). Квадратов на внешней стороне Янтры — 32, по восемь на каждой стороне; каждый из них посвящен богу, чье имя часто надписывается на этом квадрате. Таким образом, каждое направление по странам света имеет восемь богов. Космический характер такому распределению богов и стран света придает отождествление каждого из восьми направлений с одной планетой, а также еще и с одной из крупнейших звезд. Начертание такого плана храма обеспечивало архитектору должное присутствие всех богов в будущем храме.

Расположение храмов так же подчинено ритуально-космической символике стран света. Храмы Шивы в черте города обычно располагались на северо-востоке, а храмы Вишну — на западе. Центр был местом для храма Брахмы, или Вишну, или другой ипостаси главного для этого храма бога. Храмы солнца располагались обычно на востоке. Как видим, и для города в целом существовала своя магическая Янтра, распределявшая различные ценности по различным странам света.Само слово «Мандала» отмечено уже в «Ригведе» во многих значениях (ср. «колесо», «кольцо», «орбита», «шар», «округ», «страна», «пространство», «совокупность», «общество», «собрание», «одна из 10 частей Ригведы», «возлияние», «жертва», вид земли, вид растения и т. д.), которые в целом сводимы к понятию круглого, а в некоторых случаях обнаруживают тяготение к сфере сакрального (прежде всего в ритуале). Возникший на индийской почве буддизм усвоил понятие Мандалы и передал его (как в целом ряде случаев и само слово) своим более поздним продолжениям, прежде всего разным вариантам северного буддизма (махаяна, ваджраяна, тантризм) в Тибете, Центральной Азии, Монголии, Китае.

Ряд исследователей (Хуммель, X. и М. Аргуэльес и др.) склонны считать, что мегалитические сооружения Тибета, Стонхендж в Англиии, китайские бронзовые зеркала Ханьского периода, с изображёнными на них схемами вселенной, с шаманские бубны народов Северной Азии, несущие на себе рисунки - карты вселенной имеют в своей основе принцип Мандалы. Эти точки зрения правомерны, поскольку сам принцип Мандалы не только распространён гораздо шире, чем Мандала как таковая, но практически универсален и как модель вселенной (или её частей, ср. так называемые астрологические Мандалы) и как средство достижения глубин подсознания в ритуале или индивидуальной медитации. К. Г. Юнг подчёркивал универсальный характер Мандал как психокосмической системы, задающей особый вселенский ритм, объединяющий макро- и микрокосм и указывающий на то, что идея Мандалы и сама её форма независимо была выработана не только самыми разными религиозными системами, но и творчески одарёнными людьми Первичное назначение Янтры и  Мандалы, как графического отражения вселенной, законов бытия, это применение их для духовных практикик, вместе с тем,  используются во многих сферах жизни, архитектуре, ремесле, других искусствах. В быту: для структурирования воды, гармонизации пространства и в качестве полезного украшения.

Подробнее о Янтрах Вы можете прочесть здесь >>>

Янтры Вы можете приобрести здесь >>>

Статья подготовлена по материалам сайта http://gnozis.info